奠品紙紮 / 百日、對年與合爐
做七結束之後,祭祀並沒有跟著結束。往生後還有「百日」、「對年」, 以及把牌位併入祖先牌位的「合爐」。這幾個時間點相隔較久, 常常到了才發現不知道要準備什麼——這一頁先幫你把輪廓整理好。 各地與各家族的作法差異不小,實際日期請以承辦的禮儀公司或法師的安排為準。
內容僅供參考:喪葬習俗因地區、宗教與家族而異,同一件事往往有不同作法。 本頁整理的是一般常見的說法,不代表您家或當地的規矩,也不構成任何保證。 實際的日期、流程與準備方式,請以承辦的禮儀公司、法師或家中長輩的指示為準。
百日
從往生當天起算第 100 天舉行的法事,一般稱為百日。 注意是從往生日算,不是從告別式或火化那天再算 100 天——這是很常見的誤會。
不少家庭會提前做。部分地區有「做百日不做滿」的說法, 常見的一種算法是依家中男丁人數加上長孫去扣天數(例如三個兒子加一個長孫,就在第 96 天做)。 這只是其中一種算法,並非全台通行,許多家庭並不這樣計算—— 實際提前幾天,請依禮儀公司或法師的安排。
不論用哪種算法,原則是可以提前、不要延後——祭祀宜早不宜遲。 現在也有很多家庭直接選在第 95 到 100 天之間的假日舉行,方便親友到場。
準備的內容與做七相近:供品、往生錢、金銀紙與蓮花,由法師誦經後燒化。
對年
往生滿一年的祭祀,古禮稱「小祥」,以農曆推算,取往生當月同日。
若喪期內遇到閏月,有句口訣叫「對年對日作,死人無閏月」—— 對年要提前一個月,仍以足十二個月為期。 例如去年農曆五月初三往生、今年逢閏三月,對年就提前到農曆四月初三; 隔年起的忌日再回到原本的月份。
對年是相當受重視的一次祭祀,許多家庭會擴大準備, 也有人在這時候補燒往生者生前喜愛的物品——房子、車子、手機、 或他常去的那家店。做七期間來不及準備的,常會留到對年補上。
關於「除喪」的時間點,傳統與現代的說法不同:嚴格講,對年只是「小祥」, 要到三年、合爐之後才算除喪脫孝;但現在多數家庭會在對年後擇吉日, 把除靈、合爐與脫孝一併完成,所以民間也常說「對年後就除喪」。 依家中慣例與法師的安排即可。
三年與合爐
三年:對年之後的再一次祭祀。古禮守喪二十五到二十七個月, 實際上民間的「做三年」多半不滿三年——現在普遍在對年後擇期提前舉行, 之後即表示服喪期滿、喪禮結束。
合爐:擇吉日「除靈」,把往生者的牌位火化, 將姓名與生歿日期寫入祖先牌位,並取原本香爐的部分香灰併入祖先的大爐。 從此往生者由「新亡」轉為家中祖先,與歷代祖先一同受後代祭祀,喪事到此正式圓滿。
- 時間多在對年或三年之後,由擇日師或法師依往生者生歿、牌位座向與家屬生肖擇定。
- 各地源流不同,現在多以對年後擇吉日為主。
- 需要準備新的祖先牌位或修改既有牌位時,記得提早安排。
- 對年後一時沒有合適的吉日,可以先「寄爐」暫厝,待吉日再正式合爐。
- 合爐後,日常祭祀就併入初一、十五與年節的祖先祭拜。
各階段常見的準備
- 百日:供品、往生錢、金銀紙、蓮花,規模多半中等。
- 對年:同上,份量通常較多;不少家庭會加燒靈厝、交通工具或生活用品類紙紮。
- 三年、合爐:以牌位與祖先祭祀為主,紙紮用量相對少。
各地習俗差異大,以上僅供參考。準備前請先向承辦的禮儀公司或法師確認, 他們最清楚當地的作法與時間安排。
常用到的供品
蓮花箱、蓮花被、元寶船等,百日與對年都會用到。
對年常見的補燒品項
做七期間來不及準備的靈厝,不少家庭會留到對年補上。
常見問題
百日、對年可以提前嗎?
可以,而且相當常見。部分地區有「做百日不做滿」的說法,常見的一種算法是依家中男丁人數加上長孫去扣天數,但這並非全台通行的規矩。原則是可以提前、不要延後。實際提前幾天,請依法師或禮儀公司的建議。
對年是算國曆還是農曆?
以農曆推算,取往生當月同日。若喪期內遇到閏月,傳統口訣是「對年對日作,死人無閏月」——對年提前一個月,仍以足十二個月為期,隔年起的忌日再回到原本月份。實際仍請法師或禮儀公司確認。
合爐是什麼?一定要做嗎?
合爐是擇吉日除靈,把往生者的牌位火化,姓名與生歿日期寫入祖先牌位,並取部分香灰併入祖先的大爐,代表往生者從此成為家中祖先、與歷代祖先一同受祭祀,喪事到此圓滿。傳統上會做,時間與作法各家不同,通常由擇日師或法師擇定。若一時沒有吉日,可以先「寄爐」暫厝。
對年要準備什麼紙紮?
基本是供品、往生錢、金銀紙與蓮花。不少家庭會在這時候補燒往生者生前喜愛的物品,例如靈厝、車子、手機或他常去的店。不確定的話,可以把預算與想準備的方向用 LINE 告訴我們,我們協助配一份清單。
三年一定要等滿三年嗎?
古禮守喪二十五到二十七個月,民間的「做三年」多半不滿三年。現在很多家庭在對年之後擇日,一併處理三年、合爐與脫孝。依法師擇定的日期即可。
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