奠品紙紮 ／ 做七：頭七到滿七
「做七」是台灣喪禮中最主要的一段儀式：從往生之日起算，每七天舉行一次法事， 共七次、四十九天，一般稱為頭七、二七、三七……到滿七（又稱七七、尾七）。 各地作法與時間算法差異不小，以下整理的是台灣最常見的版本； 每個家族的慣例都可能不同，實際日期與流程請以承辦的禮儀公司或法師的安排為準。
內容僅供參考：喪葬習俗因地區、宗教與家族而異，同一件事往往有不同作法。 本頁整理的是一般常見的說法，不代表您家或當地的規矩，也不構成任何保證。 實際的日期、流程與準備方式，請以承辦的禮儀公司、法師或家中長輩的指示為準。
做七的日期怎麼算
最常見的算法是以往生當天為第一天，往後推到第七天就是「頭七」， 之後每隔七天一次，到第四十九天為「滿七」。
- 頭七：第 7 天
- 二七：第 14 天
- 三七：第 21 天
- 四七：第 28 天
- 五七：第 35 天
- 六七：第 42 天
- 滿七（七七、尾七）：第 49 天
日期一律從往生當天起算，不是從告別式或火化那天起算——這是家屬最常見的誤會之一。
也有地方是從往生的隔天開始算，日期會差一天，屬於地方與家族的差異。
法事為什麼在「第六天晚上」就開始？
很多家屬會覺得法師算錯了。其實傳統以子時（晚上 11 點）為一天的開始， 所以頭七的法事多半從第六天晚上開始誦經，跨過子時，象徵在頭七當天的第一刻完成迴向。 這是正常的安排，不是算錯。
時間排不出來怎麼辦：切七
現代人工作忙、親友分散各地，常常沒辦法完整做滿七七四十九天。 傳統上有「切七」的作法：在出殯前擇吉時把七做完。 最常見的版本是把 49 天壓縮成 24 天——頭七與滿七一樣各隔七天， 中間各七改為每隔兩天一次。也有家庭只做「頭七＋滿七」，或只做大七。
一般來說頭七的日期不會提前，要調整的是中間那幾七。 實際怎麼排，以承辦的禮儀公司或法師排定的日期為準就好。
七個七分別由誰主辦
傳統上每一七由不同的親屬「做主」，準備供品、招待前來的親友。最常聽到的版本是：
- 頭七：兒子（孝男）
- 二七：媳婦
- 三七：出嫁的女兒
- 四七：姪女、侄輩
- 五七：出嫁的孫女
- 六七：出嫁的孫女或曾孫輩
- 滿七：兒子（孝男）
這是閩南、台灣本省的通行版本，客家與其他族群略有不同。 現在很多家族人口少，多由子女統一主辦，分工已經大幅淡化，不必拘泥。
大七與小七
單數的頭七、三七、五七、滿七稱為「大七」，會請法師誦經、辦較完整的法事； 雙數的二七、四七、六七稱為「小七」，規模從簡。 這也是為什麼同樣是做七，有幾次特別慎重。
每一七通常準備什麼
- 供品：飯菜、水果、糕餅等，依家中習慣準備。
- 紙錢類：往生錢、金銀紙，是每一七都會用到的。
- 蓮花：手摺蓮花或現成的蓮花箱，法事後隨紙錢一起燒化。
- 誦經：由法師或誦經團進行，時間長短依儀軌而定。
其中頭七、五七與滿七通常規模較大，準備的份量也多一些。 若告別式安排在做七期間，蓮花塔、靈厝等大型供品多半會在告別式當天一起處理。
常用到的供品
蓮花箱、蓮花被、元寶船等，是做七期間最常準備的燒化用品。
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做七期間常見的大型供品
塔類體積符合殯儀館「小靈堂」與「金爐」使用，頭七、圓七、功德與超度法會皆可。標價為一對（兩座）的價格。
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常見問題
頭七到底從哪一天開始算？
最常見的算法是以往生當天為第一天，第七天就是頭七；不是從告別式或火化那天起算。也有地方從隔天起算，日期差一天。另外，法事常在第六天晚上就開始，那是因為傳統以子時（晚上 11 點）為一天之始，並不是算錯。實務上請以承辦的禮儀公司或法師排定的日期為準。
做七一定要做滿七次嗎？
傳統上是七次四十九天。現在很多家庭因為工作與人力考量會採「切七」——在出殯前把七做完，最常見是壓縮成 24 天（頭七與滿七仍隔七天，中間各七每隔兩天一次）；也有只做頭七與滿七，或只做大七的作法。心意到了最重要，實際安排跟法師討論即可。
做七要準備哪些紙紮？
每一七主要用到往生錢、金銀紙與蓮花，法事後一起燒化。蓮花塔、靈厝這類大型供品多半在告別式當天準備。不確定數量的話，可以把場合與法師交代的品項用 LINE 告訴我們，我們協助整理清單。
人不在台灣、或無法到場怎麼辦？
可以委由其他家屬代為準備，或請禮儀公司協助安排。供品可以宅配到指定地點，訂購時把時間與地址告訴我們即可。
五七為什麼比較隆重？
一般的說法有兩個：一是五七屬於「大七」（單數的頭七、三七、五七、滿七），本來就辦得比較完整；二是民間以十殿閻王對應七次法事，五七對應的那一殿被視為關鍵。各地說法差異不小，有些地方反而最重視頭七與滿七，依家中慣例與法師建議即可。
做七的東西要在哪裡燒？
請在殯儀館、寺廟或禮儀公司安排的焚化處進行，不要在路邊或自家門口隨意焚燒。許多地方也設有紙錢集中箱，詳情可洽當地環保單位。
訂購與詢價
不確定要準備什麼、準備多少，歡迎直接詢問，我們會依場合給您建議。